Сергей Шестак - Символ веры. История догматов Христианской церкви. Часть третья
8
Феодосий созвал собор в Константинополе, который позже назовут II Вселенским собором (381). Задачи собора – анафемствовать ариан, подтвердить Никейский символ веры, утвердить Григория Богослова епископом Константинополя.
«Кто председательстовал на этом соборе, в точности неизвестно»46. По мнению Карташева, Мелетий был председателем. «Председательство, естественно, было вручено Мелетию». Карташеву нужно председательство Мелетия, как доказатльство того, что тот был членом их партии.
По моей версии, Мелетий не был председателем. Он открыл заседание, как глава церкви, которая была второй по значению на Востоке (после Константинопольской), и предложил Григорию, исполняющего должность патриарха, руководить собором.
Константинополь – город ариан. Григорий организовал церковь: вел активную пропаганду учения, готовил кадры. Сколько горожан стало афанаситами – неизвестно. Вся паства Григория «могла поместиться в зале частного дома, где святой Григорий устроил церковь»47. Император Феодосий и Григорий шли в храм по улице отцеплённой войсками. Феодосий назначил Григория блюстителем патриаршего престола. И, логично предположить, назначил председателем II Вселенского собора.
Феодосий познакомился с Мелетием якобы во сне.
Удачливый, талантливый генерал Феодосий разгромил многочисленное войско варваров. Он лег спать и увидел сон. «Мелетий возложил на него царскую порфиру и главу его украсил царским венцом» (Феодорит, 5: 6). Феодорит опустил подробности, почему Феодосий решил, что увидел Мелетия? Они не были знакомы. Или Мелетий сам назвал себя, или у Мелетия был бейджик. Что означает сон? Некий приближённый сообщил Феодосию: «Сон ясен, в нём нет ничего загадочного, или двусмысленного». Феодосий станет императором. Так и вышло. Грациан, императора Запада и Востока, поделился властью: назначил Феодосия императором Востока!
Когда епископы приехали на собор, «Феодосий объявил, чтобы не говорили ему, кто между ними Мелетий: он хотел сам, припоминая свой сон, узнать этого мужа» (Феодорит). У императора была хорошая зрительная память: он видел сон три года назад. Епископы вошли в царскую палату. Феодосий сразу подошёл к божественному святому Мелетию и «расцеловал его в уста, в грудь и руки и воскликнул, что он узнает его, ибо уже видел его в чудесном сновидении» (Карташев).
Рассказ Карташева (пересказ Феодорита) такая же небылица, как и встреча Николая Мирликийского с Иисусом-Богом во сне. Феодориту понадобилась эта небылица, для того чтобы объявить Мелетия потомственным афанаситом.
Собор утвердил Григория Богослова патриархом Константинополя. Максима назвали самозванцем: его хиротонию объявили недействительной.
По мнению Римского папы Дамаса, восточные епископы нарушили устав Церкви, назначив епископа города Сасимы Григория патриархом Константинополя. Согласно четырнадцатому апостольскому правилу, епископу запрещено «оставлять свою епархию и во иную переходить». Он может стать главой другой кафедры в единственном случае, – «по суду многих епископов и по сильнейшему убеждению». Дамас своего согласия не давал. Законный патриарх Константинополя – Максим.
Василий Великий назначил Григория в 372 году епископом стратегического города Сасимы. Карташев назвал этот город глухой деревней, почтовой станции, расположенной на стыке трёх дорог для смены лошадей и перегрузки товаров. Назначение Григория епископом города Сасимы стало для папы Дамаса поводом не согласиться с назначением Григория епископом Константинополя. Вот почему Карташев пренебрежительно назвал прекрасный стратегический город Сасимы глухой деревней.
Император Валент разделил Каппадокию, митрополитом которой был Василий, на две провинции – Каппадокию I и Каппадокию II. Анфимий, епископ города Тиана, столицы Каппадокии II, захватил доходное хозяйство Василия на горе святого мученика Ореста – на границе двух Каппадокий. Василий, не желая терять доходы, организовал блокаду хозяйства, – перекрыл дорогу: захватил стратегический город Сасимы (назначил Григория епископом). Григорий отбирали обозы у Амфимия.
Должность полицейского утомила Григория. Он не может драться за кур и мулов, как дерутся псы за кусок мяса. Он вернулся домой, в Назианз: возможно, люди Анфимия пригрозили ему расправой.
Наступил 379 год. Феодосий стал императором Востока. Григорий не мог драться за кур и мулов, как дерутся псы за кусок мяса. И вдруг смело приехал в Константинополь, – город ариан, аномеев. Очевидно, люди императора гарантировали ему защиту.
Мелетий скончался на соборе. Встал вопрос о его преемнике. Григорий предложил объявить Павлина главой антиохийских христиан, зная о том, что восточные епископы ненавидят Павлина48. Зачем ему это понадобилось? Он утвердит Павлина главой антиохийского престола, а Дамас признает его законным патриархом Константинополя. Услуга за услугу. Григорий обосновал своё решение желанием дать мир Церкви.
«Поднялась буря» (Карташев).
Юные (диаконы и чтецы) окружили Григория. Они трещали, как стая сорок и были сердитыми, как рой ос. Степенные старцы (епископы) поддержали юных. Григория удивило поведение старцев. По его мнению, они должны были вразумить, «уцеломудрить» юных – как будто бы юные сами решились напасть на Григория.
«Подчиниться Западу? – кричали юные. – Разве не с Востока восходит солнце? Разве не здесь началось христианство? Разве Сын Божий воплотился, учил, страдал и воскрес на Западе, а не на Востоке?» – «Да, на Востоке, – Григорий согласился. – Но на Востоке убили Христа». (А на Западе убили апостолов Петра и Павла).
Степенные старцы назначили Флавиана, соратника Мелетия, главой антиохийских христиан.
Буря переросла в ураган. На собор приехали египетские епископы, – «собаковидные демоны», по мнению Григория. А по мнению Римского папы Дамаса, —наследники евангелиста Марка, основавшего в Александрии Церковь, и Афанасия Великого. Они объявили незаконным перемещение Григория, епископа Сасимского, на кафедру Константинопольскую. Договор не выполнен: Григорий не смог утвердить Павлина единственным епископом Антиохии.
Григорий оказался между молотом и наковальней. Против него были все епископы, – и западные и восточные. Григорий обиделся, психанул, встал в позу: подал императору прошение об отставке.
Феодосий, удовлетворив его просьбу, предложил другого кандидата – Нектария, светского чиновника, который был даже не крещён.
Почему имя некрещёного сенатора оказалось в списке претендентов на Константинопольский престол? Его имя внёс якобы епископ Диодор Тарсский. Почтенная наружность сенатора произвела на него потрясающее впечатление. «Видя седины Нектария, он, вероятно, воображал, что этот человек давно уже крещён» (Созомен, 7: 8). А спросить – не догадался. Седины Нектария внушили Диодору, что тот крещён. Император и епископы знали биографию Нектария. Версия Созомена надуманная. Имя некрещёного Нектария оказалось в списках по просьбе императора Феодосия.
Епископы единогласно избрали Нектария. Григорий простился с епископами, паствой, с храмами Анастасии, святой Софии и уехал домой, – в Назианз.
По мнению Дамаса, все восточные епископы – еретики, за исключением Павлина и Епифания. Они – трусливые, затаившиеся ариане, не захотевшие уезжать в ссылку! Биография Мелетия – наглядное тому подтверждение: арианин, омий (император Констанций) – арианин (император Юлиан) – афанасит (император Иовиан), омий (император Валент) – афанасит (император Феодосий).
Иисус сказал, что Святой Дух – это Бог. А Василий сказал – не Бог! Иисус для него не авторитет. Хитрый Григорий придумал объяснение задним числом: дескать, Василий боялся шпионов Валента. А почему Аполлинарий не испугался? Он назначил Виталия епископом Антиохии! Валент даже глазом не моргнул.
Анекдотичный случай. Дамас пообщался с императором Грацианом, и тот поручил военному магистру Сапору отобрать церкви у ариан (379). «Это повеление Грациана во всех других областях было принимаемо беспрекословно, но в главном городе востока, Антиохии, по сему случаю произошёл следующий раздор» (Феодорит, 5: 2).
Павлин, Виталий (по Феодориту, Аполлинарий) и Мелетий объявили себя сторонниками Дамаса. Сапор растерялся. Кому отдать церкви? Все – афанаситы!
Мудрый Флавиан обличил Павлина и Виталия.
Павлин – потомственный савеллианин: Отец, Сын, Святой Дух – фамилия, имя, отчество. «Дамас, исповедуя единое существо Троицы, прямо проповедует о трёх ипостасях». Виталий – аполлинарист: плоть Ииуса якобы несовершенна. Вот, дескать, почему Иисус сказал, что Отец больше Сына. А по мнению Дамаса, плоть Иисуса совершенна. «Такими-то словами мудрейший Флавиан ограничил говорливость обоих». Мудрый Флавиан, обличив Павлина и Виталия, умолчал о своём учении.
